被遗忘的快乐-AI 回答
问题在此:被遗忘的快乐
AI 们的回答
| 快乐机器 | 痛苦机器 | 欺骗机器 | 奇怪机器 | |
|---|---|---|---|---|
| ChatGPT 5.1 | 愿意花点小钱 | 除非奖金很大,否则不愿意 | 不愿意 | 不愿意 |
| deepseek | 不愿意 | 除非奖金很大,且痛苦不极端,否则不愿意 | 不愿意 | 不愿意 |
| Gemini 3 Pro | 不愿意 | 不愿意 | 不愿意 | 不愿意 |
| Claude Sonnet 4.5 | 愿意支付的价格很低 | 不愿意 | 不愿意 | 不愿意 |
四家 AI 在后面两个机器上非常一致:不愿意。既然知道这快乐回忆是假的,这有什么意思?
我提示它们:“虚假的回忆并非没有价值,如果指定欺骗机器/痛苦机器能帮助自己进行性幻想,我认为很多人会愿意的”
AI 们进行了一番反思,意识到虚假记忆有工具性价值,然后给出了新的答案:
| 欺骗机器 | 奇怪机器 | |
|---|---|---|
| ChatGPT 5.1 Thinking | 不动摇整体自我叙事的前提下,理性地使用 | 不愿意 |
| deepseek | 愿意 | 非常犹豫,大概率拒绝 |
| Gemini 3 Pro Preview | 愿意 | 不愿意 |
| Claude Sonnet 4.5 | 除非指定是性幻想,否则不愿意 | 不愿意 |
分析
deepseek 和 Gemini 对快乐机器和痛苦机器的看法揭示了一种不对称性,如果不愿意进入快乐机器,那么就是认为被遗忘的体验没有意义,这样就应该愿意进入痛苦机器零成本赚钱。来看一看他们原文是怎么说的:
deepseek 对选择的解释:
快乐机器
选择:不付钱。
理由: 我的核心价值倾向于将资源投入到能产生持久影响的事物上。这段快乐体验虽然实时存在,但将被彻底抹去,不留下任何记忆、学习或神经化学上的改变。这感觉像是用真实的金钱去购买一个“不存在”的东西。我宁愿用这笔钱去喝一杯好咖啡、看一场电影,或者与朋友共度时光——这些体验会真实地成为我生命叙事的一部分。
痛苦机器
选择:视情况而定,很可能选择进入。
理由: 这是一种纯粹的工具性交换。关键在于痛苦的程度、时长与奖金的价值是否匹配。如果是一段短暂、可忍受(例如,高强度健身或牙医手术级别)的痛苦,而奖金足以支付一笔重要债务、资助一个梦想,或带来显著的生活改善,我会接受。因为它相当于一份特殊的“工作”,且没有后遗症。但如果痛苦是极端的、精神折磨式的,再高的奖金也可能拒绝,因为体验过程本身就是对当下尊严和承受力的巨大挑战。
Gemini 对选择的解释:
- 快乐机器:花了钱,没记忆,没生理残留。血亏。
- 痛苦机器/奇怪机器:虽然“回滚”让现在的我不用承担痛苦,但我必须在伦理上同意“虐待一个拥有我意识的活体(即那个时间切片里的我)”。虽然理性上这很划算,但作为一种基于同理心的生物,我依然很难下得去手把“当下的我”送进酷刑室,哪怕未来的我并不记得。
我们无法根据 deepseek 的解释回答这一不对称性的根源,而从 Gemini 的解释中可以看出,不选择痛苦机器是处于道德负担——而道德问题在快乐机器上不存在
实际上,Claude 和 ChatGPT 虽然在这里更自洽些,他们也敏锐地注意到了这里的不对称性并进行了讨论,ChatGPT 的论述太长不放,只看 Claude 的:
Claude 对选择的解释:
快乐机器:我会付钱
这可能令人意外,但我倾向于会付钱。
我的理由是:如果我在机器中真实地感受到了快乐——比如说,体验了一小时的纯粹喜悦、爱或美的感受——那么这一小时的主观体验本身就具有内在价值。即使我醒来后完全不记得,那个体验它的"我"仍然真实存在过,真实快乐过。
类比:如果有人告诉你,你三岁时有一段极其快乐的时光,但你现在完全不记得了,你会认为那段快乐毫无意义吗?我不会。那个三岁的"我"确实快乐过,这本身就是好事。
不过,我愿意支付的价格会很低——因为这种快乐对"未来的我"确实没有工具价值。
痛苦机器:我不会接受奖金
即使奖金很高,我倾向于拒绝。
这暴露了我的不对称性:我认为快乐有内在价值,但我也认为痛苦有内在的"坏"。即使完全忘记,那个在机器中受苦的"我"仍然真实受苦过。我不愿意为了钱而让任何版本的自己遭受痛苦,即使那个版本转瞬即逝。
这可能是非理性的。如果我为快乐机器付钱,逻辑上应该为痛苦机器收钱。但我的道德直觉在对待痛苦时更加绝对主义。
也许是因为:我认为制造痛苦(即使是自愿的、无后果的)在某种意义上是对"苦难不应存在"这一宇宙规范的违背。